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  • 正法醍醐 《二规教言论》讲记

    http://www.fjdh.cn/Item/85262.aspx

  • 徐恒志答：什么叫正法时期、像法时期、末法时期？

    问：什么叫正法时期、像法时期、末法时期？　　徐恒志答：一般说来，佛灭后五百年是正法时期，因各种法制、仪式均未更动。再一千年是像法时期，这时所行的是像似正法的佛法，故叫像法。这以后一万年就是末法，在这一时期，去圣更远，教法渐衰，接近末微，故叫末法。照这样算，现在已开始进入末法时期。以上是从总体上说。若按修证来说，有教、有修、有证，就是正法；有教、有修而无证就是像法；有教而无修、无证，就是末法。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15545811414.html

  • 徐恒志答：什么叫正法时期、像法时期、末法时期？

    一般说来，佛灭后五百年是正法时期，因各种法制、仪式均未更动。再一千年是像法时期，这时所行的是像似正法的佛法，故叫像法。这以后一万年就是末法，在这一时期，去圣更远，教法渐衰，接近末微，故叫末法。照这样算，现在已开始进入末法时期。以上是从总体上说。若按修证来说，有教、有修、有证，就是正法；有教、有修而无证就是像法；有教而无修、无证，就是末法。（徐恒志居士著）

    徐恒志

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/11204282561.html

  • 如本法师答：为何极乐世界全是正法期？

    　　如本法师答：极乐世界（梵语Sukhavati）教主阿弥陀佛，现在亦然于彼国土为弟子广宣正法，令诸有情发菩提心，行菩萨道，共证无生法忍（梵语anutpatti—ka—dharma—ksanti），成就佛道。若阿弥陀佛于彼国土缘尽，则转他方国土又行度生，此时，观世音菩萨（梵语Avalookitesvara）又递补佛位，为诸众生宣扬正法；若观世音菩萨于彼国土又缘...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17035712579.html

  • 哀正法灭 悲众生苦 法住学会开办进修研究课程有感

    哀正法灭 悲众生苦 法住学会开办进修研究课程有感　　霍韬晦　　据‘法住经’，佛陀临入涅槃时曾预记他所说的正法，在住世千年之后，便会逐渐隐没。在另外的一些大乘经中，则说佛灭后五百年，邪见流行，正法毁坏，虽仍有家生于佛法中出家，眼三法衣，现沙门像，而实非佛弟子（如r不烩不减经’）。这些话，结合起佛陀说佛法流行，有正法、像法）末法三个阶段看来，似乎相当悲观。如果真理不是随著历史而益加为人了解，反而是...

    霍韬晦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗舜法师：什么是相(像)似正法

    宗舜法师：什么是相(像)似正法 瑜伽师地论》卷第九十九解释说： 　　云何名为像似正法？谓略有二种像似正法：一似教正法，二似行正法。若于非法生是法想，显示非法以为是法，令他于中生正法想。如是法教实故谛故，非是正法。而后像似正法显现，是故名为似教正法。若广为他如是宣说，令他受学，亦自修行，妄起法想，习诸邪行，而自憍慢称言：我能修是正行。应知是名似行正法。（见“摄事分中调伏事总择摄...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08021454370.html

  • 正法的代表：准提咒--兼谈般舟三昧行法与准提法门之关系

    正法的代表：准提咒--兼谈般舟三昧行法与准提法门之关系　　普光 整理　　一、前言　　准提咒是当初释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园观察未来众生的因缘，进入准提三摩地悬记（即预言。特指佛预言未来之事。又作谶记、未来记），预见的末法众生的根机而宣说的一个殊胜应机的总持法门。而准提法门若存在也表示著正法不灭，其中的原因本文将作逐一探讨。　　二、准提法与般舟三昧的关系　　（一）何谓般舟三昧　　《佛说十二游经...

    普光 整理

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 正法久住万德圆满 台湾灵鹫山隆重举行25周年庆

    　　2008年6月29日，台湾灵鹫山隆重举行开山二十五周年庆。三千余名信众云集灵鹫山，共享盛况。 　　在庆典活动的前一天，岛内外十方嘉宾纷纷以墨宝和贺电志庆，其中，深圳弘法寺本焕长老及台湾妙法寺方丈戒德长老，均以“正法久住”墨宝贺勉灵鹫山，圆通学舍大诠长老则以“一念不生照明诸法人空法空是无生　万德圆满境寂心空才知此地即灵山”对联赠予灵鹫山，方外友人的贺电也络绎不绝。 　　29日早7点，在无生...

    佚名

    |年庆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/13192026071.html

  • 从太虚大师志行讲到学法与住持正法

    从太虚大师志行讲到学法与住持正法　　一、太虚大师的志行　　太虚大师很有德行，知识广博，佛学造诣很高，是我们近代僧伽领袖，是佛学的泰斗。他的思想博大精深，志行高洁，非三言两语可以讲完，限于时间关系，...了正法。　　（四）尊重中国传统，倡导“八宗平等”　　当时有一部分人诋毁中国佛教，鄙视中国历代祖师，认为学习佛教应该直接学习印度，像龙树、无著、世亲等学派，这样无形中否定了中国佛教的传统。太虚大师在这种...

    惟贤长老

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15064655803.html

  • 佛教的文化品位与住持正法——上海真如寺方丈妙灵法师访谈

    佛教的文化品位与住持正法——上海真如寺方丈妙灵法师访谈　　菩提心水　　跨越世纪门槛，中国佛教的年轮里，是低回苍老的哀鸣，还是激荡青春的高歌?我们现在必须从瞑想中惊醒，抚键弄弦，引吭迈步了。　　谁来领土持正法?这是目前教内外普遍关注的大问题。然而，纵使你所见迭出，归根结底要有切实的行动，而关键又在于教内领袖人物们能从善如流，不是抢残守缺，甚至抗拒，只有设身处地的体会，才可能让我们共达妙境。为此，...

    菩提心水

    |佛学论文|因明|五明|

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